El dialecto del espíritu

El dialecto del espíritu empieza en el momento en que se termina la voz de los callados. Un ciclo cerrado pero no del todo. sin dejar de ver la necesidad ajena pero con otros ojos. Con los oojos de quien se atreve a transformar las cosas desde otro lugar. Ya no desde el desgaste a ultranza de quien se ve perjudicado en el mismo. Sino desde la mismísima esencia de uno mismo. Haciendo un viaje interior a su ser y viendo que es lo que no le hace bien al espíritu son dejar de lado esa confrontación, pero menos violenta, sin perder relaciones en definitiva.

Me siento muy zen, desgraciadamente. Nunca pensé en terminar meditando. Pero hay una frase en la medicina que dice que si te hace bien metele que son pasteles. No decía así la frase exactamente pero el mensaje esta. La cuestión es que desde que dejé de escribir respecto de las cosas ajenas, tal como el hambre en el mundo que no puedo solucionar desde mi sillón cómodo y burgués, en contraposición con mis ideales, me siento un poco mejor. Sin perjuicio de que aún me duela esa cuestión pero que no puedo solucionar. O lo puedo hacer desde el ínfimo lugar que me toca ocupar en lo que haga en la vida. No sé, sembrando conciencia, desde mi más absurda inconciencia. O desde el inconsciente que de vez en cuando me tira historias para contar sobre mí. Y quizás ese egoísmo ayude a otros a ver que este idiota un día decidió abordar su vida desde adentro para que quizás a los demás ayude a leerlo y ver que hay otros idiotas que la pasan mal. Que aunque tengan todo servido la pasan mal igual. Porque se preocupan por el resto. Porque no creen que sólo viven la vida que les tocó en suerte y tienen la osadía de mirar a un costado. Aunque me considere bastante egoísta. No sé si por una cuestión artística o por una cuestión de ego personal, vaya redundancia.

Lo cierto es que el dialecto del espíritu intenta esbozar, a través de palabras, un viaje interior. Desde el interior hacia el exterior. Quizás porque tengo una compañía que me permite hacerlo. Que me banca en todas las cuestiones de un espíritu roto y vapuleado. Que se ha hecho mucho daño en el afán de resolver cuestiones ajenas a sí mismo. Y que le demostró que quererse a uno mismo ayuda a querer a otros. Que el que está de más es uno cuando uno se olvida de sí mismo. Que juego de palabras más difícil. Pero intentaré ser más claro, a través de las críticas que he recibido desde la lectura de “La Voz de los Callados”. Por momentos me siento incomprendido hasta por mí mismo. Y ese no es el objetivo. De ninguna manera, el tema es que se me entienda. El tema es que me entienda hasta yo mismo de lo que quise expresar. Me parece que un escritor tiene que ser sincero con lo más grande que tiene, que es su ser interior. Eso ha valido un montón de censuras. Pero hoy no tengo miedo de expresar. Porque a través de la expresión se puede sanar el espíritu. Porque a través de ella decimos cosas que ni siquiera nosotros mismos sabemos que tenemos. Lejos estoy de que este manifiesto se transforme en un libro de autoayuda. Nunca me gustaron los libros de autoyuda. Si es auto ayuda para que necestitamos un libro. La respuesta está dentro nuestro. Pero en la vorágine diaria es difícil poder verse entre tanta miseria espiritual.  

Las cuentas para pagar, la economía de la casa, que no dan los números, que no te alcanza la guita, que tengo que tener ocho trabajos más para poder sobrevivir. Cuándo hay tiempo de verse uno mismo. Nunca. Entonces, dicen que el tiempo se hace. Pero cada vez es más difícil hacerse de tiempo para reencontrarse o encontrarse con uno mismo. En la soledad de la casa a la que tanto tememos. Porque verse tampoco es cómodo. Nos encontramos con un montón de miserias de las que la gente tiende a huir en el afán de querer ser felices. No estoy prejuzgando esa conducta. La búsqueda de la felicidad. Pero es un concepto tan vanal, tan construido por el mercado y el consumo que ya pierde todo atisbo de credibilidad. Comprate esto que vas a ser feliz. Comprate lo otro que te saca las canas, en la lucha por la juventud y contra la tan natural vejez. Es tan natural la vejez como personas hay en este mundo. Es tan común envejecer que el rejuvenecimiento pasa a ser un negocio tan próspero para los que se comen la voz de la eterna juventud y que con eso van a ser felices.

El dialecto del espíritu es todo eso y mucho más. Sin dejar la crítica de lado, que a mi juicio, constituye la esencia de todo escritor, aunque haya algunos que se dediquen sólo a describir y no a transformar, esa herramienta es fundamental para restar lo que no suma. Restar suma. Mira que paradoja. Depende que restamos y que sumamos. Calidad en vez de cantidad. Las críticas no son peyorativas cuando se intenta construir algo a través de ella. Las destrucciones abundan, tanto como la violencia. Por eso, quizás, la violencia se tenga que relegar a un segundo plano a la hora de construir. O destruir para construir otra vez. O desarmar para volver a armar. O morir para volver a nacer con más ganas. Y más impulso, sin cirugías estéticas, sino espirituales y de conciencia. No esa conciencia seria como perro en bote. Esas no conducen a ningún lado. Sólo a hacernos los seriamente aburridos en medio de algo que tendría que ser divertido. Tan divertido como la subversión de una sonrisa. Tan espiritual como el enfrentamiento de las tesis y las antítesis de la dialéctica hegeliana, en una síntesis llamada realidad.