EL ESKRITOR

Era domingo y el tipo pensaba, apesadumbrado, desde un bar de la mítica Buenos Aires, con una cara indisimulable de tristeza. Siete menos diez de la tarde. La cabeza le iba a dos mil. Máquina de todo sentimiento. Que sirve para maquinar. Como un pájaro que te taladra hasta estallar. En realidad, nunca estalla. Siempre a punto de. Lo cual es peor. Para él hoy todo tiene un costado trágico. ¿Por qué?, se pregunta ¿Por qué siempre se le ocurre pensar en esto un domingo? ¿Por qué el domingo es el día de la cruza de sentimientos reprimidos que pugnan por salir desde el fondo del corazón? Sentimientos que de una u otra forma quieren salir a encontrarse con otros sentimientos que, en definitiva, tienen la categoría idiotizada de reprimidos (no todos). Como si los sentimientos pudieran dividirse en categorías. ¿Por qué no se saca de una todo lo que uno tiene adentro?, pensaba sentada, con una copa de vino enfrente a la que miraba, perdido. ¿Qué obstáculos habrá que sortear para esto? Temo...

“La vida te depara cosas peores”, leyó el tipo en un cartel que hacía las veces de indicador de destino , tras lo cual fue corriendo a buscarlo. Quiso tropezar. No importa que le deparen enormes obstáculos. No importa que lo esperaban grandes proezas y grandes miserias. Lo único que le importaba al flaco era andar. En lo posible, contento. Con su vida. Porque la vida le iba a deparar cosas peores seguramente. Le auguraba la muerte respirándole en la nuca. Permanentemente. Pero él no le tenía miedo. El iba. Hacía cosas que le podían provocar la muerte pero las hacía igual. Quizás buscándola. Provocándola. Haciéndole una burla a la vida, que tanto amaba. Esas cosas que no se valoran cuando se tienen o que se valoran en exceso, que es lo mismo. Siguió caminando. Se cruzó con un par de hermosas piernas. Las siguió. Una pollera roja. Camisa blanca, que se dejaba traslucir la ropa interior. Pensó cómo la desnudaría si la tuviese en sus brazos. Pensó que le encantaría tenerla. Cuando ...

“El obrero es el más pobre cuanto más riqueza produce. Cuanto más crece su producción en potencia y volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata cuanto más mercancías produce. La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo no sólo produce mercancías; se produce también así mismo y al obrero como mercancía y justamente, en la proporción en que produce mercancías en general. Este hecho, por lo demás, no expresa sino esto: el objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a él como un ser extraño, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es el trabajo que se ha fijado en un objeto, que se ha hecho cosa. El producto es la objetivación del trabajo. La realización del trabajo es su objetivación. Esta realización del trabajo aparece en el estadio de la Economía Política como desrealización del trabajador, la objetivación como pérdida del objeto y servidumbre a él, l...

Durante el siglo 20 se han desarrollado una serie de guerras que fue viviendo la humanidad, a raíz de las cuales se dice que fue un período sangriento. Algunos autores afirman que las revoluciones sociales formaron parte de ellas. Sin embargo, hay dos grandes guerras que desataron el furor del poder capitalista abocado a la construcción de armamentos entre las empresas que a ello se dedicaban y los gobiernos, que a ello se dedicaron, gobernados por el inmenso poderío económico forjado por esas empresas y otras multinacionales que hacían hamburguesas y gaseosas. Los años postreros a esas guerras dejaron infinidad de muertos, mutilados, desertores, emigrados, inmigrados, finales de sueños, de proyectos, de tradiciones, y engendraron un nuevo mundo sintéticamente como el que vivimos en nuestros días. Cualquier foráneo a nuestro mundo pensará que aprendimos de los errores y de los horrores que dejó la infinidad de matanzas y el saldo infinito de esas guerras económico-políticas. La resp...

La era del capital se afianzó con las revoluciones burguesas de 1789 y la revolución industrial de Inglaterra. La burguesía ahí se estancó. Con un capital que se fue acovachando en las entrañas de dichas revoluciones que quedaron en offside cuando quisieron ir más allá. Cuando los obreros no veían las mejoras materiales. Cuando las contradicciones que emanaban de su esencia fueron evidentes en las conquistas obreras posteriores. Las revoluciones tuvieron eco en la Rusia de 1917 que seguía ocn estructuras medievales, bajo el despotismo de sus zares. Un pueblo hambriento que encontró a sus pares hasta en el ejército y la policía, supuestos guardianes del orden imperante. Un orden que no estaba ordenado para nada. Sólo ordenado como una imposición desde el poder, cuyo referente principal era un incipiente capital, naciente y expansivo durante el período que le siguó: el imperialismo, donde tomó formas de trusts, finanzas internacionales y monopolios que buscaban nuevos horizontes para ...

“La astucia de la razón” (Hegel) Hijo de una elite criolla, los mantuanos. Simón Pedro. En esta piedra edificarás iglesia. Así le decían de pequeño a un purrete que sentía como una cachetada a una compañía que traficaba esclavos. Ya desde entonces aborrecía la explotación. Criado con pecho cubano, no era para menos. Las ironías del destino a flor de piel en la historia de Sudamérica. Querían que tomara los hábitos en la cuestión religiosa, pero siempre tuvo la personalidad de fierro como para acatar las órdenes del pasado que acechaba cada vez que miraba con amor el porvenir. Por lo que se dedicó a la maestranza y a la docencia en la escuela pública. De chico ya poseía los libros que formarían una personalidad fuerte. El Emilio de Rousseau hizo de él la decisión. Y que ninguna autoridad lo gobierne, más que su propio corazón, que no tenía más razón que entender que las que emanaban del corazón del mismo. Los aires de revolución ya eran vendavales en la cabeza de este incipie...

Cuánta sangre corrió bajo los puentes del asesinato a mansalva. De la imposibilidad de llevar a cabo una idea colectiva de mirar hacia el costado y no hacia el otro lado, disimulando. Esa siembra de individualismo que genera el aplastamiento de la solidaridad. De dedicarse a armar una agenda ajena. No propia. De concentrarse en el amor a una sociedad que los delataba para matarlos. Porque les tenían miedo. Porque querían cambiar las cosas. Esos cambios que implicaban pérdidas. Cambios que generaban bienestar. Y la elección paralela al malestar conocido antes que al bienestar por conocer. La plena confusión generada por los medios de difusión de noticias. Monopolios al servicio de la manipulación, en interés del corazón que los fortifica: el capital y los intereses foráneos. Cuánta sangre corrió por fuera de estos cuerpos. La misma que momentos antes corría por las venas enardecidas de justicia social. Sensibles a la injusticia, el hambre , la miseria, la pobreza, la violencia escal...