lunes, 23 de julio de 2012

La historia , según Hobsbawm




Toda revolución se da producto de una crisis económica que le antecede, sugirió Hobsbawn historiador egipcio de raigambre marxista. Es judío y subestimado por serlo.

Inglaterra fue cuna del industrialismo que se vivió de diversas formas. Fue el paladín de la Revolución Industrial. Del siglo 17. Legó un Estado-Nación que dejó mucho que desear en cuanto a la falta de trabajo que generó en el hombre que tuvo que abandonar sus artes y oficios y adentrarse en las fábricas de los campos a las ciudades para poder sobrevivir ya que la producción en serie de las máquinas reemplazo a la producción en serio del hombre.

El  industrialismo también generó la expropiación de los medios de producción que desde los artesanos pasaron a los gestores de este modelo de producción incipiente capitalista y generó a posteriori la acumulación de las riquezas ahondando la brecha  de desigualdad social y a teóricos analistas de esta situación como Karl Marx que hablaban de combatir el capital pero que el poderío económico de entonces se encargó de eludir. 

Análisis tan superficiales como el presente merecen las mejores críticas. Sigamos.

Simplemente, o complejamente, los llamados “burgueses” por Marx, no querían perder el dominio de los medios de producción ni querían repartir las ganancias que eran generadas por ese plus de valor con el que se quedaban los burgueses, pero que pertenecía al proletario que, en el afán de seguir conservando el laburo (mantenían sus familias), no consideraban oportuno el reclamo. Tampoco querían repartir la torta los que habían colaborado a erradicar la nobleza y el clero como factores de poder central, durante la revolución francesa de 1789, con sede en Francia. Pero no querían ir más allá de eso tampoco.

Se fue gestando un proceso de transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales en virtud, o en defecto, de esta serie de injusticias sociales que terminaron en revoluciones sangrientas, liberadoras de países sometidos al yugo imperialista o revoluciones frustradas en países que eligieron someterse al yugo del capitalismo mundial y no forjar su propia historia, como identidad genuina de construir desde esa identidad sin adoptar modelos foráneos que tanta confusión importaron. Nos sobran los motivos, dijo Sabina.

En síntesis, Eric Hobsbawn nos cuenta en el texto “en torno a los orígenes de la revolución industrial” que es inherente a cualquier análisis histórico la cuestión económica como leit motiv de todo proceso histórico como hecho trascendente del mundo poscapitalista.

Arroja por la borda todo atisbo de versiones clásicas y neoclásicas tanto tradicionales como oficialistas del asunto, que eluden tratar ciertos aspectos y brindan otra versión como válidamente funcional, o intentan vender la verdad revelada por dios. Del seudónimo del seudo anónimo.

viernes, 20 de julio de 2012

FELIZ DÍA DEL AMIGO


Militancia ardua. La de la vida misma. Durante todo el día. Todos militamos de alguna manera. En la vida. se la hace peleando. Contra la corriente. O no. Pero todos militan. Aunque ese término resulte político. Digo “aunque” porque parece ser que lo político es mala palabra. Depende los círculos en los que se maneje uno. En círculos de amistad podés hablar de todo. Porque para qué están los amigos sino para ser escuchados. Un día del amigo como hoy nos llenamos la boca hablando de un día enteramente comercial. Amigos se cuentan con los dedos de una mano. Y sobran. O tenemos a Roberto Carlos que nos habla de un millón de amigos.

Pero un amigo de verdad está dispuesto a escuchar las peores atrocidades de su “amigo”. Desde los peores puteríos hasta la venta de un compañero. Está dispuesto a escuchar acerca de sus fracasos, porque del éxito es más fácil hacerse amigo, de los viajes a Europa, de los autos y pilchas nuevas, de la compra de propiedades, de la venta de las mismas , de las billeteras que matan galanes y amistades también. En fin, es fácil hacerse de amigos que estén a la altura de la ola de éxitos, que estén en la cumbre de la ola. Esa ola que siempre tiende a romper. Y quien está en la orilla esperando que rompa y te tiende una mano para que te levantes y lo intentes de nuevo. Ese es el verdadero AMIGO.

Las ambiciones extremas alejan, destruyen, quitan tiempo a una charla. A unos mates quizás. A esas cosas que te llenan el espíritu de grandeza. El identificarte con el dolor ajeno. Lo otro va  cerrando puertas. Campanadas rotas que llevan consigo cuervos cual palomas mensajeras de mensajes en forma de bocanadas de fuego. Eso incendia una posible amistad.

Por eso, resistir. Un feliz día del amigo a quienes están esperando que rompa la ola para tenderme una mano para levantarme, en las malas, siempre. En las malas.  

miércoles, 18 de julio de 2012

VUELVE MEDICALISIMA AL TEATRO ARGENTINO: DEL QUIROFANO A LAS TABLAS


Otra vez en las tablas. No del salame, que es menester su gustito en estas épocas de frío intenso. Vino tinto, queso, salame. Basta. Gimnasia. ¡Ya fue!

En fin otro tipo de tablas se hace presente. Incursionar en ese olor a madera vieja, donde suenan infinidades de zapatos, zapatillas o mejor, descalzo. Guarda con los cables.

Actuar. Ese ser otro siendo uno mismo. Nosotros en comunión con alguien que puede llegar a sentir lo mismo o no. Aflora lo mejor y lo peor de uno. Las más míseras miserias en manos de alguien que no nos va a reprochar nada. Que interesante.  Le endilgamos, Jorgito, nuestras más putas miserias que tenemos dentro y le decimos esto es tuyo. Proyectamos, decía Freud. Ese “falopero”, “homosexual” y no sé qué otra cosa le endilgaban en pos de desmerecer el mejor legado en materia de psiquis, aunque para algunos “haya pasado de moda”. Como todo lo bueno, se lo desmerece con una bajeza inusitada. Generalmente, se apunta a la cuestión física. Pero es otra cuestión tinellesca a discutir más adelante quizá.

Hablábamos de ser otro. Ponete en mi lugar decimos a menudo. Eso es lo que te dice el personaje de una ficción x. No me juzgues tan fácil. Internalízate en mí. Sentí lo que siento. Mira lo que veo. Escucha los sonidos que escucho. Habla con mi voz. Toca lo que palpo. Guarda mis secretos. Discerní si puedo o no quiero.

La cuestión es que afloran en los momentos menos oportunos en forma de furcios, sueños , obras de arte, en el teatro mismo. Ponerte la piel de ese personaje , interpretarlo, entenderlo sin juzgarlo, justificarlo, como dijo Luis Luque.

Bueno, en fin en los primeros días de agosto del corriente se estrena en el Teatro Argentino una obra echa por médicos. Sí, por médicos. Nada más ni nada menos que medicalísima, donde estos profesionales de la salud dejan los quirófanos para subirse a esas tablas tan ansiadas por ellos. Y contarnos un poco lo que viven  con humor de esos que los acercan más a la gente, tan distante quizá por una cuestión de investidura banal.

Se verá tanto teatro como música (Medicanto con staff renovado) y otras sorpresas.


lunes, 16 de julio de 2012

LAS VIRTUDES DE LA NEGACIÓN


Boca arriba. Manos tras la nuca . Tranquilidad tan difícil de conseguir. Para algunos un insulto a la dinámica. Mirada hacia la nada. Cabeza ocupada pero no tanto. Laburo sincero pero vil. Cambios. Honestidad brutal que termina perjudicando el futuro. Ignorancia . Números bobos. Forros que lo único que hacen es forrear y forrarse de imbecilidad crónica. No mejor que sí. Delimitación de la acción confusa funcionalmente. Caos funcional. Falta de discernimiento influído por un sinfín de intereses. Contra los que ya intentó el Quijote. La economía es la fiel rectora. Y cada cual atiende su juego, y el que no una prenda tendrá.  Todo el día jugando a ser un homo economicus. Desgastante.

Todas las cosas, ya lo dijo un teórico prohibido, no se hacen con el único fin de enamorar mujeres, como decía el Negro Dolina (“discúlpeme, ¿le falta mucho?”, para vos Marbosi). Otro teórico decía que el móvil determinante es nuestra economía. Pero de dinero no se habla. Se roba directamente. Y la vergüenza consiste en que te vean. Lo que te da de morfar. Si, así de básico. Disimulos. Y otras especies de idiocias. Prepararse para enfrentar esto es insoslayable. ¿No? Quien tenga la posibilidad de hacerlo, bienvenido. Quién no, ah… cada cual que atienda su juego y el que no una prenda tendrá.

Si es tan fácil vivir al amparo de la estructura lógica de las leyes. ¿Por qué no se hace lo que se tiene que hacer? Por qué esa necesidad de transformar todo a cada instante? Si no pude apehender ni siquiera el instante que acaba de pasar? Que le pasa a la realidad que es tan ciclotímica y cambiante y retorcida?. Tan antimoral cristiana? Tan caótica? Que realidad tan enferma de humanidad.


Los afectos son tan efímeros, maltratadores, lastimeros, victimizantes que el amor se transforma en un juego inteligente para manipular en pos de un interés aberrante mayúsculo. Lo peor de todo es que están las voces que te revelan como una verdad nueva y absoluta:”no existe más el amor, vos sos un romántico, el último de los románticos”. Falta de discusión acerca de las contradicciones. Todo tiene que encuadrar perfecto, sino no. Susceptibilidades por doquier. Influencia televisivo-mediática en la resolución de conflictos vinculares. Mentes idiotas carcomidas por esa falta de discernimiento y conciencia mediática.

El no es antipático. Desgasta . Genera enemigos, reacciones. Delimita. Cierra puertas. Niega al otro en su ser susceptible. Se lo hace personal. Imposible no hacerlo en un mundo narcisista cuyo contexto funcional reclama a cada paso la soledad de los hombres para que fielmente le sirvan.

miércoles, 11 de julio de 2012

INVENTARIO PARA HUIR DE LA OSCURIDAD


Otra jornada terminada. Con la fealdad que la caracteriza. Ergo, hoy no estuvo tan mal la cosa.  Eso que no ejercí ninguna especie de ociosidad. Nada liberador de espiritualidades. En realidad, camino por materias que me agradan. Que no se asemejan tanto a ciertos códigos. Que tiene más que ver con la genuinidad de lo humano. Y encima con falta de agujas que marcan el maldito tiempo que no para. Falta de memoria para ciertos trámites. Inconscientes colectivos que toman los caminos más largos, cuando en realidad son pocos kilómetros. Pero descubriendo ciertos baches de felicidad empiezo a ser un poco más de ajuste a una agenda cansadora.

Fin del día. Noche. Hermosa y fea a la vez. Ahora está ameno. A meno que te lo cuente. Retomando fuerzas perdidas en razón de desmoralizaciones varias de diversas vertientes.

Dos cambios importantes. La saviola está podrida y perdida. Mucha información junta en poco tiempo. La eskritura es la descarga. ¿Qué culpa tiene el lektor? El nivel humano es deficiente. Las técnicas se apoderan de la carne y el hueso. Es el precio de la parcial independencia. Escupir los gargajos internos es una forma de vía alentadora. Otra es correr quedándose en el mismo lugar. Es una sensación de bienestar. Como charlar con un amigo para contarle las peripecias de la vida empantanada. Indemnizar las penas para que se dejen de joder de una buena vez.

Vivencias trágicas que luego toman forma de farsa. Ojo con lo que vas a decir. Ja ja. Son meros análisis de gentes que lo ven de afuera. La destraba bienestarezca es el fin. El medio es variado y amplio cuando hay que huir de las oscuridades más atroces y empantanadas.


lunes, 9 de julio de 2012

Desembarco de El Campo en la Ciudad de Mercedes


Una familia: padre, madre e hija. Un cambio. Vamos a vivir al campo. La ciudad aturde, deprime, aliena. La decisión la tomó él. La casa era un desastre. Vieja, con promesas de arreglos (varios). El empeñado en hacer feliz a una mujer que vivía una angustia existencial elevando todo posible problema en un problema real. Solución masculina: ir a vivir al campo. Por momentos es cómica la nunca adaptación de esta pareja a la vida silvestre. Por momentos, catastrófica. Desatándose en inútiles discusiones acerca de la misma nada, de cuestiones cotidianas. El miedo se apodera de la adaptación del personaje que muy bien encarna Dolores Fonzi (Elisa)  al campo. Diferentes costumbres. La desconfianza generalizada en un clima donde prima la confianza acérrima, lo confianzudo.

La cuestión es que la crisis de la pareja se intenta suprimir con un cambio de vida. Santiago (Leo Sbaraglia) , para ello, le pone empeño a una situación de remarala contra la corriente, sobre todo en una escena en que se queda a mitad de camino en medio del río y remándola literalmente.


Es la primera ficción del director Hernán Belón que ya mostró sus dotes en otras como El tango de mi vida (2008), Sofía cumple 100 años (2009) y esta del 2011, que fue rodada parte en Suipacha, en la ciudad de Mercedes y en Saladillo, con extras de cada una de las ciudades que se pudieron apreciar en una de las escenas del film.

Una drama que vale la pena digerir desde una mirada del género basado en aquellas parejas a las que cuesta remar contra la tan frecuente soledad que genera la angustia existencial. Algunas van a vivir al campo, algunas van a misa, algunas se hacen miembros de una secta, algunas se dedican al deporte, otras al arte; como decía el Nano, “cada loco con su tema”. 


sábado, 7 de julio de 2012

ARISTOFANES ESTUVO EN EL TEATRO ARGENTINO CON LISISTRATA


“La mentira sistematizada crea una verdad aparente” (crepito )


El pasado viernes 6 se presentó en el teatro argentino (arriba) Lisístrata, una obra griega de Aristófanes que trata sobre la guerra y su relación con el sexo, excelentemente interpretados por internos de la Unidad 5 de esta ciudad.  El elenco femenino era: Lisístrata (Adriana Rodríguez), Praxágora ( Karina Furtado) , Lámpito (Noelia Rodríguez), Artemisa (Liliana Gómez) y Mirrina (Pamela González), entre las mujeres . Y del elenco masculino Marcelo Díaz, que interpretó a Cinesias, Ariel Zelaya que hizo de Mikos, Rodrigo Miño que era Blépido y los soldados Iván Rebollo y Fernando Cufré. También conto con la participación especial de Alexander Niño Hernández, todo bajo la dirección de Gabriela Lorusso , que viene pegando fuerte en la cuestión teatral mercedina, una profesional que bajó de las tablas porteñas en que se formó para desplegar toda su capacidad artística en esta ciudad.


La obra es una comedia de la Grecia antigua ( data del 411 antes de cristo) de Aristófanes, poeta cómico griego, nacido en Atenas. Se cree que vivió entre el 445 y el 386 antes de cristo. Sus obras versan sobre sátiras políticas y literarias entra las que se pueden mencionar: Las nubes, Las avispas, Las ranas, Los acarnenses, La paz, Los Caballeros, La asamblea de las mujeres y por supuesto esta obra que está adaptada a nuestra cultura en un gran trabajo de dirección, actuación y de escenografía.

Lisístrata es una mujer a la que se le ocurre terminar con las guerras. Y como solución proponía la abstención sexual de las mujeres hasta que sus maridos guerreros firmasen la paz. Se van a encontrar en problemas cuando se encuentren con ellos que no querían saber nada con las medidas que habían tomado sus respectivas. En un intento lisístrico inverso de analogía de los griegos con los hippies terminó ganando el hagamos el amor y no la guerra. Pero en el fracaso de Lisístrata la guerra siguió existiendo. Y  el amor también. Y una frase que remata el final que esboza que a las mujeres nunca se las relacionaría con la guerra por esa cuestión fálica de la espada y de la mina que esperaba eternamente a su Mambrú se fue a la guerra, no sé cuando vendrá ja ja ja, ja ja ja, no sé cuándo vendrá. Y encima se reía porque sabía que él se iba y aparecía la libertad. Era el momento de Ellas, de su libertad. Mientras el muchacho peleaba y defendía a la guerra ellas tejían escarpines de los hijos de sus amantes.  Sin embargo, hay mujeres como Margaret Tatcher que sí hicieron la guerra ya lejos de los años atenienses.


Es destacable la actuación de los chicos de la Unidad 5, que bajo la dirección de Gabriela Lorusso, construyeron el Grupo Renacer y que demostraron una vez más ser unos señores de la actuación, con un público masivo que aplaudió de pie y que emocionó hasta al Director de Cultura. Es una muestra real de que el arte libera.

viernes, 6 de julio de 2012

DE LA SOLUCION PENAL A LOS CONFLICTOS SOCIALES




¿Por qué punir a los enfermos mentales? ¿Por qué hacerlo con los dementes? Con los alcohólicos. Con los menores. Con los que fuman porro. Con los putos, los drogadictos, los que tienen hambre. Los que roban para comer. ¿Por qué punir? ¿Por qué no buscar otras vías de solución más atinentes a resolver la cuestión y no reproducirla. No le conviene al sistema. Que se alimenta de estas anomalías. Tiene que haber pobres para justificar la ampliación del poder punitivo del Estado. El Estado cuenta con el derecho penal como saber jurídico que se les brinda a los agentes judiciales para que usen de él para ejercer una merma de ese poder punitivo ya de por sí promiscuamente utilizado por las agencias policiales. En palabras de Zaffaroni, la selectividad que ejerce la criminalización secundaria en cuanto a la vulnerabilidad de los sectores marginados de la sociedad hacen a la promiscuidad del sistema penal en una búsqueda funcional de introyectarse en estos sectores estigmatizándolos y señalándolos como enemigos del sistema, que ostentan otro proyecto de sociedad, en palabras utópicas de Jakobs, cuyo sistema en el que vive es un jardín de rosas. La culpabilidad de estos sectores es anterior al análisis de la acción típica , antijurídica y culpable.

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