sábado, 15 de diciembre de 2012

LA CLARIDAD DEL VOTO



De una novela de Saramago, extraigo lo importante de la significancia del voto en blanco en una sociedad que se autodenomina democrática. Con todo lo que el término significa y su escaso reflejo en la realidad. Democracia. Si. ¿Se acuerdan? Un régimen. Algunos lo llaman sistema para peor, o llevados por el funcionalismo sistémico que se enorgullece de mencionar con prisa a los fenómenos sociales, cuando la prisa no es buena consejera en la búsqueda de la verdad, nunca absoluta y siempre imperfecta. Jamás objetiva.

Volvemos. La democracia. Sistema, o régimen, o estructura determinada por otra, la económica, dirían los marxistas (perdón por la mala palabra).

Ahora, lo que nos preguntamos con Saramago es por qué no funcionan cuando no funcionan funcionalista-sistémicamente hablando. Y más aún en sociedades que ostentan visiblemente otra cultura que fue arrasada y sustituida por esta democracia, porque se le cantó al gigante del norte. Las verbigracias son mayúsculas. Bagdad, por ejemplo. O cualquier pueblo de Oriente Medio. O funcionan en forma defectuosa. Que implica un régimen después de todo. Algún sabio responderá participación popular en la vida política del país. Esto implica instrucción, formación, cultura, trabajo, estar al tanto de lo que ocurre en la economía nacional. Ya sé. Algunos ingenuos responderán: pero si es el gobierno del pueblo. Es una linda respuesta de secundaria. Silvio Rodríguez escribió un tema que se llama “Ojalá”.
 

Democracia es cualquier cosa menos el gobierno de un pueblo. Gobierno. ¿Qué es gobierno?¿Es lo mismo que estado? A su vez, estado , ¿es lo mismo que sociedad?¿ Por qué lo que se refiere a una autoridad hay que escribirlo con mayúscula cuando en incontables veces se merecen menos que una minúscula? ¿quién está por encima de quién?, ¿el estado o la sociedad? ¿ o el gobierno? ¿ qué papel juega la economía en todo este juego?
 

En fin, el voto en blanco. Qué importa las definiciones después de todo. Si después cuando bajamos a la cruda realidad , las definiciones se desdibujan en emergencias sociales, en necesidades en carne viva, en muertes por hambre, en familias desesperadas buscando refugio, en seres humanos que no tienen nada que perder y salen a afanar pasados de merca, y matan, y se matan . y todo esto está programado para que los engranajes del capitalismo democrático funcione sistémicamente. Como una enorme maquinaria que no tiene lugar para todos y todas.

Otra vez. El voto en blanco. Definirlo es en vano. Pero una aproximación a la significación de un alerta de que algo está sucediendo como no se esperaba para los ilusos y como sí se esperaba para los especuladores que cuidan su culo. La blancura del voto es el descrédito de la democracia. Es la utilización de la democracia para decirle que no sirve.  Una suerte de utilización técnica que emana de sus propias entrañas para decirle que estamos como estamos culpa de ella y que no se haga más ilusiones con eso del gobierno del pueblo. Si quieren gobierno del pueblo , que gobierne el pueblo en serio. Mediante esta expresión de deseo sobre la cual se asiente la autogestión como pueblo. Si, con el caos que eso genera. Que a lo mejor es menor que el caos que reina en las villas miseria. Lo blanco del voto configura un vacío, un silencio cambiado por los discursos pluralistas que locutan lo que nunca van a hacer. Es el hastío acerca del discurso. La desilusión. También es un arma poderosa en manos de un pueblo que no tiene conciencia de la lucidez de su utilización desestabilizadora de una estructura en la que ya no cree, porque no anda, porque esta agotada, porque pide un cambio como el jugador de fútbol lesionado en un partido a punto de estallar. Es una amenaza. Para los que están en el poder. Que miran con recelo eso que no mejoraron hasta ahora. Lucidez, dijo Saramago. Lucidez. Una lucidez social que resulta harto peligrosa para una economía que se alimenta de la ignorancia popular. ¿Será por ello que los libros están tan caros?

lunes, 3 de diciembre de 2012

SOBRE LA MUERTE DE FIDEL


Últimamente escucho muchos rumores sobre la muerte de Fidel Castro Ruz, ex presidente de Cuba. Sin embargo, desde el diario oficialista de la isla “El Granma”, él publica notas con fotos actuales desmintiendo permanentemente su muerte. Parece que quienes inventan estos rumores lo hacen como una expresión de deseo de cacería al “Tiburón”, como le dicen en la isla.

 Hace no mucho estuvo en Argentina ante una multitud que se presentó a escucharlo en la Facultad de derecho de la Universidad de Buenos Aires. Ante tanta gente que asistió y que no podía acceder a escucharlo (ya que en principio, iba a hablar en el aula magna de la facultad), él mismo decidió dar el discurso de cinco horas afuera, en la calle, donde estaba la gente, el pueblo que había ido a ver qué decía semejante pedazo de historia parado en las escalinatas de la  facultad que no necesariamente refleja su pensamiento, sino que inculca todo lo contrario. Pero no tanto.

Dijo que no era necesaria una revolución armada, ya que el contexto actual mundial no es el adecuado para que ello suceda. Sin perjuicio de ello, la revolución subsistía en la conciencia del pueblo que las altas esferas de poder económico se empeñan en confundir con mensajes solapados que sólo una mentalidad culta es capaz de discernir. Esto hace que el pueblo esté atomizado en la búsqueda del placer  personal, que engendra individualismo, relaciones mecánicas entre los hombres que no les queda otra que subsumirse en un mercado laboral voraz para poder buscar un sustento. y ello cuando hay trabajo. Porque también está el flagelo del desempleo que es un factor sumatorio de la crisis en actual.

Las conductas miserables que se ven la clase política. Ventas de ideología por votos. Sed de poder a punto tal de poner en peligro la propia casta. Atentados que se llevan a los niños del poder y consecuente reelección.

Aseguraba Fidel que había que continuar la obra del Che, en pos del hombre. Por distintos medios. El era médico. Yo soy abogado, decía Castro. Sé que tenemos una deuda con la libertad en pos de la igualdad, pero ustedes no se imaginan lo que es convivir con un bloqueo del gigante del norte. Necesitamos tener un control estricto de las entradas y salidas de personas. Pero no hay que contraponerlas. La libertad como límite de la igualdad y la igualdad como límite de la libertad.
 

Es difícil cuando no imposible y utópico el equilibrio entre contrapuestos. Pero decían quienes dieron nacimiento a la edad moderna “seamos realistas y pidamos lo imposible”.

Tanto la libertad como la igualdad son principios que dan forma a nuestra Constitución Nacional. Queda en manos de los gobernantes de turno darles una prioridad cuando no un tan ansiado equilibrio. Parece ser que es una linda frase formal que adorna la Constitución, ya que la brecha nunca se achica en realidad y cuando hay políticas tendientes a ello, se topan con las grandes corporaciones tratando de hacerle acordar al gobierno mediante cacerolazos de marca Essen que ellos están primeros, que desigualdad hubo siempre, que la libertad está buenísima hasta cuando golpeamos las puertas de los cuarteles para decirles que nos rescaten del libertinaje.

En un momento dado del discurso, se emocionó mencionándolo al Che y a la estrella que debe ser nuestra guía como argentinos con sensibilidad social por que no se desvanezca el hombre en un papel de cualquier color en pos del intercambio de suntuosidades. Hablo del Che como un hombre con “huevos”, como dicen los argentinos, un pueblo tan futbolero. Esto último lo dijo ante los gritos de “ole, ole, ole ,ole , Fidel, Fidel”. El Che era terco, como el argentino. Porque cuando se le pone en la cabeza algo no para hasta conseguirlo. Tal es así que su frase de cabecera era Patria o Muerte. Fidel termina el discurso con una frase del Che: “hasta la victoria, siempre”.

Me tomé el 124 que me llevó al departamento. En el camino pensaba. Vislumbré un clima de cambio. Recién asumía Néstor Kirchner. Al mismo discurso fue invitado Hugo Chávez. La revista de Adolfo Castelo, TXT, tituló: “estamos re setentas”. Hoy leí una frase del célebre escritor portugués José Saramago que rezaba ( les puedo asegurar que rezaba): “…la esperanza es como la sal, no alimenta pero da sabor al pan…” Amen.

viernes, 23 de noviembre de 2012

derecho incivilizado


Un mal día de insomnio de madrugada decidí volcar sobre un papel que el Derecho Civil parece ser que consiste en sacarle guita a la gente. Que cuanta más plata le sacás mejor sos como abogado defensor de alguien que quizás no tenga motivos para ponerse en conflicto con la otra parte. Pero no importa. El derecho civil, mediante la fuerza coercitiva de Estado, te impone conflictos alimentados desde los  medios de comunicación masiva en ejercicio de su industria cultural. Hay que pelearse es el mensaje. Quien te rodea es tu enemigo, sea quien sea. Porque ese te quiere pisotear a vos que valés oro. Todos te quieren cagar, todos te quieren pisotear. Nos animalizan comparándonos con la ley de la selva o la ley del gallinero. Y ellos, los abogados, que son tantos, vienen a salvarte a vos que no entendés nada de técnica jurídica. De esa ley que la ley misma presume conocida por todos.

Es el problema por todos conocidos. El estado regula  las relaciones interpersonales y juega de árbitro en un juego cuyas reglas son ajenas a las personas en conflicto.

Parece ser que la gente necesita de alguien que esté vigilando constantemente (Estado) porque no confían en sí mismas y no quieren concientizarse de que éste es la máxima expresión de dominio de una clase sobre otra que no ostenta el poderío económico de la primera.

Sin embargo, y a pesar de ello, el derecho civil sirve de generador y remedio de los conflictos funcionales en toda sociedad que se precie de capitalista.
 

martes, 16 de octubre de 2012

EL NIETO REBELDE


Caín fue famoso en la historia por ser el asesino de su hermano Abel con quien el señor tenía preferencia en cuanto las ofrendas que el padre de ambos le había dicho que tenían que ofertar al cielo. Su padre fue el pecador que mordió la manzana y su madre la pecadora que también mordió la manzana que fue ofrecida por una serpiente. Esta es la historia oficial que escribió el señor desde los cielos. Un dios bondadoso, todopoderoso y castigador de quienes no le obedecen. Caín fue el grano en el traste de este dios correspondiente a los católicos que en el momento en que mata a su hermano por una envidia arrasadora al ver que sus regalos no eran rechazados por el señor a quienes le debían obediencia debida, dios le perdona su vida mandándolo a un lugar donde no iba a estar protegido por sus virtudes (hablo de las de dios). Las comparaciones, que siempre generaron violencia, llegaron hasta esa época.

La cuestión es que cuando este muchachito malo de la historia   salió a un mundo en el cual era muy diferente al que querría ver un amante de dios, se dio cuenta de la doble faceta que ocultaba esta inmensa entidad al que tantos le rendían culto, homenajes, ofrendas. La razón por la cual la de él fue rechazada fue una puesta a prueba del dios que teóricamente Caín tenía que valorar. Un dios que se reunía con Lucifer para negociar la sangre nueva. El mismo dios que ponía a prueba a la humanidad tenía que ser venerado por la humanidad. Por la defectuosa humanidad. Esa soberbia del dios sabelotodo se vio reflejada en guerras, donde mujeres y niños eran calcinados entre las llamas que prendían sus fieles. Entonces, Caín , que no era tan malo, a pesar de haber matado a su hermano por una puesta a prueba de su dios pensó: si nuestro dios piensa que la humanidad no es de fiar, entonces por qué nosotros tenemos que confiar en él.
 

Otro que empezó a cuestionar a su dios. El anterior era Lucifer. La historia oficial dice que era un ángel soldado más de dios y que le tenía envidia a este. Lo apodaron el ángel negro. El señor decía que para mantener contento a satán le deja una víctima en sus manos para que se entretenga. Dios entregador y negociador con el diablo. Diabluras de un dios. Claro, si se arrepiente de haber creado al hombre , de ninguna manera lo ama con sus defectos. Digo defectos porque amar las virtudes es muy fácil. Después de todos qué son las virtudes. Qué es virtud para dios y qué es virtud para el diablo. Ojo que pueden coincidir. No se olviden que los negocios surgen de los acuerdos. En determinados acuerdos, satán logra que dios lo use sadomasoquistamente como su instrumento, herramienta para los trabajos sucios que dios no puede firmar con su nombre, que no puede ser usado en vano.

Dios creía no haber visto más al rebelde Caín desde que le sirvió en bandeja nada menos que a su hermano para que lo matara, con lo bien que ambos se llevaban.
 

Igual, a esta altura la sordera de dios llega a lugares inhóspitos. "Tené cuidado que te va a escuchar y te va a castigar." Dios no castiga más. Ni escucha más. El mundo se le fue de las manos. Las súplicas de los pobres, los infelices, los desgraciados, los nadies. Empezó haciendo un pacto con los hebreos y ahora pacta con el diablo. ¿Es menester que haya dios?

En resumidas cuentas, Saramago, premio nobel , nos cuenta la vida no contada de Caín, un nieto que se le rebeló a un abuelo que lo quiso poner a prueba tanto como lo puso a su padre y a su madre. Un ser que pone a prueba a otro en forma permanente ¿es digno de ser venerado? Si pone a prueba es porque no confía. Si no confía, no ama. Amar a dios sobre la puesta a prueba permanente (todas las cosas) me parece un poco mucho. Si no confía en mí ¿por qué he de confiar en él?, dijo Caín. No era tan jodido. Es decir, nadie es tan bondadoso, ni nadie tan malvado y todos son bondadosos y malvados a la vez.
 

domingo, 14 de octubre de 2012

La valoración de un vacío



Cierta gente valora lo que no tiene. Tiende a evitar los extremos en un intento de afán racional es espiritual de sofá. Se marean en alternativas vanales en una continua y permanente insatisfacción provocada por ciertas comparaciones con el bienestar ajeno que lleva en sus muñecas pulseras rojas contra la envidia. Brujerías.

Con lo que fui. Con lo que soy , con lo que pude haber sido. Con lo que no estoy conforme. Piensan. El conformismo es mediocre, dicen.

Un sentido común tan subjetivo hace las veces de generador de decisiones erróneas. De común no tiene nada el sentido, en definitiva. Lo que es común para él no es común para aquél.

Un autor dice que el hombre que sólo se basa en la voz de la razón tiene la mente esclavizada cuando  no tiene la fuerza suficiente para domarla y tomarla como lo que es: un mero instrumento o herramienta.

Se debe evitar los extremos. Extrema riqueza o extrema pobreza. Evitar desigualdades. , si queremos vivir sin odios ni violencia. Violencia es mentir dice un graffitti. La naturaleza social del hombre no me deja mentir. A quien piense distinto, el azar lo tomó por engaño porque un grupo de fracasados también fue tenaz y persistente en su lucha. Y no siempre el esfuerzo y la tenacidad desembocan en el éxito tan anhelado por la sociedad en ascenso. Riesgoso generalizar sobre particularidades.

De rápida lectura y circunstancial felicidad son libros de autoayuda de bienestar personal. En ellos se buscan principios. Dan tranquilidad , amalgaman la ansiedad.

La manipulación a la hora de preferir está dada de antemano con estrategas del marketing que marean ametrallando alternativas para decidirse por la más funcional  a la economía misma.

viernes, 12 de octubre de 2012

PACHA MAMA


Vengo de comer con un amigo. Había gente muy humilde. Que sabe valorar las pequeñas cosas. Las que nos hace grandes. Ni autos, ni motos, no guita. En ningún momento se habló del tipo de cambio. Entre besos y abrazos ingresé. Asimismo me fui. Es la gente que merece llamarse así. Gente.  No había máscaras. Sólo en las fiestas de disfraces. De frente la palabra, con la frente bien alta. Con el orgullo de pertenecer a ese lugar tan hermoso y alto. Laburan mucho, más de lo que ganan. Pero la solidaridad es la mejor moneda.

En una cena donde nada sobra, hay para todos. Se reparte todo. Todos colaboran aunque sea mínimo. Se ve el valor de cada uno. Todos y cada uno forman parte de un todo en el cual entre copas y sonrisas abundan las esperanzas de que algún día  cambie cualquier situación invasiva y nefasta. Y si hay alguna resignación siempre hay una palabra de aliento para superar las desgracias de la vida cotidiana. Un hombre encargado de una familia y una mujer compañera en todo problema que se presente. Muchos hijos para atender. El tipo intacto a las demandas de cada uno.

Con todos sus problemas, agradecidos de la vida. ven en la desgracia ajena su mano tendida para lo que se necesite. Es la de ellos. Jamás fallan en eso. Los problemas se conversan con una paz digna de la montaña que acompaña el paisaje. Se pide disculpas ante la mínima ofensa involuntaria siempre. La grandeza de una gente olvidada. Se puede decir que estábamos en una mesa comiendo en una hostería inserta en la montaña.

Ojalá algunos políticos aprendan civilización de esta gente que tildan de incivilizada. Si le enseñamos nosotros a ser “civilizados”, teóricamente, superaron ampliamente al maestro que nunca fuimos. Ellos fueron nuestros maestros y nunca aprendimos.

Lamentablemente, son los gobernados. Gente sencilla, sin guantes blancos. Las manos sucias, de labrar la tierra, la pacha mama, la que se bautiza con el vino, no con residuos tóxicos vertidos por intereses espurios de empresas foráneas.
 

jueves, 4 de octubre de 2012

ANDAMIAJE SIN BRÚJULA

en principio, agradezco la espera de todos aquellos que asiduamente visitan este humilde blog. después de tanto tiempo, aquí vamos de nuevo con otra humilde reflexión tan postergada.


Un periodista estaba hablando con el gobernador al que le preguntó acerca de la baja edad de imputabilidad. El gobernador salió hablando de todo lo que habían logrado en infraestructura, enrostrándole al periodista esos datos con forma de estadística en que se escudan los políticos, eludiendo con un juego de cintura a lo Messi, la patada que le arrojó el periodista.

El periodista le enrostra un guardapolvo de escuela preguntándole acerca de qué se podía hacer cuando los nuevos trajes de preso sean así. el gobernador atinó a expresar un “¡noooo!” con un tono que intentaba decir que el periodista estaba exagerando.
 
 

El programa era CQC que se emitía por Telefé en ese entonces. El mismo canal que al término de ese programa mostraba al menos 5 noticias de inseguridad con el humor de Germán Paoloski ( o no sé cómo se escribe) y su videíto de internet. Esas noticias que incentivan el sentimiento killbillero de venganza privada que siente la gente con los delincuentes.

 Los números hablan por sí sólos diría Scioli, mientras los medios contribuyen a construir día a día la paranoia social de la reja como corolario de hormigón. Incentivando también más resentimiento y conflicto entre gentes que coadyuvan a la reproducción de un andamiaje sin brújula.
 

 

viernes, 31 de agosto de 2012

Menos que existen los que no tienen nada que perder


Me encontré con una persona que no tenía nada que perder. Y me hizo acordar a un tema de Silvio Rodríguez que dice “ …menos mal que existen los que no tienen nada que perder…” Lentamente, me fue contando que uno va recuperando las ganas de vivir que le había quitado la misma vida cuando se da cuenta de que vive. Y que estuvo a punto de perderla. Y cuando estuviste a punto de perder la vida la empezás a valorar cada día más sin dejarte influenciar por cosas sin sentido.
 

El me contó que tenía una vida tenue,aburrida, apagada. Que la gente alrededor camina lento, despacio, con cuidado, con excesivo juicio. La gente está asustada. Y el tipo se preguntaba por qué. ¿por qué vivimos así, en una paranoia permanente, con tanta violencia? ¿y por qué si vivimos tan mal, todo el mundo la banca la mala situación pero nadie la quiere cambiar? ¿tan masocas somos?, me preguntaba el hombre.

Y continuaba. Si uno quiere cambiar las cosas, lo miran a uno como si fuera el bicho raro que amaneció en el catre de Kafka en su metamorfosis. ¿por qué complacemos tanto el sufrimiento humano? Saramago decía que el ser humano desperdicia una enorme cantidad de su inteligencia en banalidades.
 

Silvio Rodríguez tiene en una de sus canciones otra frase que dice que lo terrible se aprende en seguida y lo hermoso nos cuesta la vida, que la vida es tan alta tan alta que para tocarla casi hay que morir para luego vivir. Muy hegeliano. Toda esta cosa entre libros y música se me pasaba por la sabiola cuando me hablaba este buenhombre que casi había perdido la vida en un accidente. Hoy decía que no tenía nada que perder. Hago lo que siento y sanseacabó decía el tipo. Uno nunca sabe. Cuando estemos en el cajón, va a ser tarde. Y en chiste decía que una vez que te tiran la tierra encima anda a levantarte.

Pero por otra parte ¿qué es la muerte sino volver a nacer? En la vida hay muerte y en la muerte hay vida.

La cuestión es que el viejo me hizo un sinfín de preguntas que me dejó pensando. No le respondí ni una por supuesto.
 
 

 

jueves, 30 de agosto de 2012

SAN AGUSTIN Y EL PERRO


Bueno, muchas de las cosas que decía el perro que hoy recomendé se dieron en la realidad. Por ejemplo: que nadie puede decir que la Corte Suprema de Justicia, durante el menemato, siguió los designios del Ejecutivo. Muchas veces los interpretó por adelantado.

Los jueces siempre tienen ideología. Radicales, liberales, conservadores que, llegado el caso , se ponen al servicio de gobiernos militares que reprimen al pueblo y al peronismo. Esto lo escribe el Perro. Así le dicen. Debe ser porque cada letra es un mordisco en la nalga de quienes se creen intocables.

La justicia obstaculiza la justicia en al medida en que este autobstáculo se traduce en intereses espurios que ostentan negociados privados. En cuestión de no conveniencia, pone argumentos procesales que imposibilitarían una resolución “justa” de fondo. La forma como obstáculo del fondo. Como su límite antagónico oficiando como alcohol que quiere apagar un incendio.

La connivencia como disimulo o tolerancia en el superior acerca de las transgresiones groseras que cometen los súbditos. Si los poderes políticos, continúa el Perro que muerde y ladra poco, censuraran o controlaran a la prensa, debido a su natural vocación por extralimitarse, el Poder Judicial garantizaría a los derechos de los habitantes contra esos excesos.
 

Los propios órganos instituídos para garantizar esos derechos son los mismos que los atropellan.

Hace poco, unos días atrás, el 28 de agosto para ser más precisos, fue San Agustín. El canonizado dijo un día: “…el misterio de la fe, como el mar, no cabe en los cubos de la lógica humana…” feliz día a todos los agustines, incluso al Perro, que de tanto morder lo quieren sacrificar.

viernes, 17 de agosto de 2012

SAN MARTIN, LA ESPADA Y LA BALANZA


Hagan la Corte, dijo Carlos Saúl I y la Corte se hizo (mierda). La construcción de un poder absoluto sin justicia ni control, según el perro Verbitsky que editó justamente acerca de este tema en editorial Planeta.

El criterio del gobierno nacional sobre los organismos de control en una traducción muy simple: quien molesta lo sacamos de su cargo.

La justicia penal como última ratio. Cuando le toca intervenir para investigar un delito es porque antes fallaron los mecanismos de control de gestión que deberían haberlo impedido. La concentración de un enorme poder superior al de los jueces aunque carezcan de facultades para privar a alguien de su libertad.

La falta de rectitud en los controles, menos aún sociales; las víctimas reclutadas donde siempre: en la subordinación padeciente que nunca se pudo erradicar. El conjunto de normas penales recayentes cual martillo azotador de las clases más vulnerables.

La contracara de la vertiginosa concentración de poder y la riqueza de los noventa cual emporio del empobrecimiento generalizado. Una aguda sensación del desempleo y la inseguridad del empleo que se traduce en leyes flexibles en contra del que suda el lomo. Abusivos contratos de trabajo con laburo a destajo. Viejas Locas lo cantaba en Homero.

Los medios masivos de comunicación diciendo que llovía cuando nos meaban como bien decía el indio. Transmitían en vivo la muerte misma de la petición de leyes más duras contra los delincuentes que atentaban contra las instituciones propiedad privada y contra la vida. Nada decían de quienes atentaban contra la propiedad pública y contra la vida, indirectamente. El hambre también atenta contra la vida y está políticamente programado.

El ilusionismo penal de pensar que es la solución a los conflictos sociales aún sigue vigente. Las campañas de la ley y el orden y la propuesta de nuevas leyes  creando nuevos tipos delictivos y aumentando las penas de forma indiscriminada le ponen un sesgo de solución urgente de la noche a la mañana a las peticiones medievales de pena de muerte a los delincuentes.

Las clases dominantes ofrecen paradigmas de comportamiento anestesiantes de la angustia desplazada de su verdadera motivación.

A todo esto , el gestor Carlos Saúl I declaraba en su época: “…la democracia es una actitud ética ante la vida…”

Entretanto, la aspiración de justicia siempre perfecta e inalcanzable es una de las utopías más fuertes de la humanidad. Seamos realistas, hagamos lo imposible.

Por eso, la Corte de ese entonces, por una decisión consciente y deliberada, extinguió la elemental diferencia entre la fuerza de la ley y la ley de la fuerza.

La espada y la balanza son símbolos de la justicia. La espada del Libertador San Martín ajustició junto a Bolívar. San Martín fallecía un día como el de hoy. Esta transición de la espada de la justicia anterior por la de hoy, con todo lo que significó ese cambio es el mejor homenaje a la espada del Libertador.

lunes, 23 de julio de 2012

La historia , según Hobsbawm




Toda revolución se da producto de una crisis económica que le antecede, sugirió Hobsbawn historiador egipcio de raigambre marxista. Es judío y subestimado por serlo.

Inglaterra fue cuna del industrialismo que se vivió de diversas formas. Fue el paladín de la Revolución Industrial. Del siglo 17. Legó un Estado-Nación que dejó mucho que desear en cuanto a la falta de trabajo que generó en el hombre que tuvo que abandonar sus artes y oficios y adentrarse en las fábricas de los campos a las ciudades para poder sobrevivir ya que la producción en serie de las máquinas reemplazo a la producción en serio del hombre.

El  industrialismo también generó la expropiación de los medios de producción que desde los artesanos pasaron a los gestores de este modelo de producción incipiente capitalista y generó a posteriori la acumulación de las riquezas ahondando la brecha  de desigualdad social y a teóricos analistas de esta situación como Karl Marx que hablaban de combatir el capital pero que el poderío económico de entonces se encargó de eludir. 

Análisis tan superficiales como el presente merecen las mejores críticas. Sigamos.

Simplemente, o complejamente, los llamados “burgueses” por Marx, no querían perder el dominio de los medios de producción ni querían repartir las ganancias que eran generadas por ese plus de valor con el que se quedaban los burgueses, pero que pertenecía al proletario que, en el afán de seguir conservando el laburo (mantenían sus familias), no consideraban oportuno el reclamo. Tampoco querían repartir la torta los que habían colaborado a erradicar la nobleza y el clero como factores de poder central, durante la revolución francesa de 1789, con sede en Francia. Pero no querían ir más allá de eso tampoco.

Se fue gestando un proceso de transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales en virtud, o en defecto, de esta serie de injusticias sociales que terminaron en revoluciones sangrientas, liberadoras de países sometidos al yugo imperialista o revoluciones frustradas en países que eligieron someterse al yugo del capitalismo mundial y no forjar su propia historia, como identidad genuina de construir desde esa identidad sin adoptar modelos foráneos que tanta confusión importaron. Nos sobran los motivos, dijo Sabina.

En síntesis, Eric Hobsbawn nos cuenta en el texto “en torno a los orígenes de la revolución industrial” que es inherente a cualquier análisis histórico la cuestión económica como leit motiv de todo proceso histórico como hecho trascendente del mundo poscapitalista.

Arroja por la borda todo atisbo de versiones clásicas y neoclásicas tanto tradicionales como oficialistas del asunto, que eluden tratar ciertos aspectos y brindan otra versión como válidamente funcional, o intentan vender la verdad revelada por dios. Del seudónimo del seudo anónimo.

viernes, 20 de julio de 2012

FELIZ DÍA DEL AMIGO


Militancia ardua. La de la vida misma. Durante todo el día. Todos militamos de alguna manera. En la vida. se la hace peleando. Contra la corriente. O no. Pero todos militan. Aunque ese término resulte político. Digo “aunque” porque parece ser que lo político es mala palabra. Depende los círculos en los que se maneje uno. En círculos de amistad podés hablar de todo. Porque para qué están los amigos sino para ser escuchados. Un día del amigo como hoy nos llenamos la boca hablando de un día enteramente comercial. Amigos se cuentan con los dedos de una mano. Y sobran. O tenemos a Roberto Carlos que nos habla de un millón de amigos.

Pero un amigo de verdad está dispuesto a escuchar las peores atrocidades de su “amigo”. Desde los peores puteríos hasta la venta de un compañero. Está dispuesto a escuchar acerca de sus fracasos, porque del éxito es más fácil hacerse amigo, de los viajes a Europa, de los autos y pilchas nuevas, de la compra de propiedades, de la venta de las mismas , de las billeteras que matan galanes y amistades también. En fin, es fácil hacerse de amigos que estén a la altura de la ola de éxitos, que estén en la cumbre de la ola. Esa ola que siempre tiende a romper. Y quien está en la orilla esperando que rompa y te tiende una mano para que te levantes y lo intentes de nuevo. Ese es el verdadero AMIGO.

Las ambiciones extremas alejan, destruyen, quitan tiempo a una charla. A unos mates quizás. A esas cosas que te llenan el espíritu de grandeza. El identificarte con el dolor ajeno. Lo otro va  cerrando puertas. Campanadas rotas que llevan consigo cuervos cual palomas mensajeras de mensajes en forma de bocanadas de fuego. Eso incendia una posible amistad.

Por eso, resistir. Un feliz día del amigo a quienes están esperando que rompa la ola para tenderme una mano para levantarme, en las malas, siempre. En las malas.  

miércoles, 18 de julio de 2012

VUELVE MEDICALISIMA AL TEATRO ARGENTINO: DEL QUIROFANO A LAS TABLAS


Otra vez en las tablas. No del salame, que es menester su gustito en estas épocas de frío intenso. Vino tinto, queso, salame. Basta. Gimnasia. ¡Ya fue!

En fin otro tipo de tablas se hace presente. Incursionar en ese olor a madera vieja, donde suenan infinidades de zapatos, zapatillas o mejor, descalzo. Guarda con los cables.

Actuar. Ese ser otro siendo uno mismo. Nosotros en comunión con alguien que puede llegar a sentir lo mismo o no. Aflora lo mejor y lo peor de uno. Las más míseras miserias en manos de alguien que no nos va a reprochar nada. Que interesante.  Le endilgamos, Jorgito, nuestras más putas miserias que tenemos dentro y le decimos esto es tuyo. Proyectamos, decía Freud. Ese “falopero”, “homosexual” y no sé qué otra cosa le endilgaban en pos de desmerecer el mejor legado en materia de psiquis, aunque para algunos “haya pasado de moda”. Como todo lo bueno, se lo desmerece con una bajeza inusitada. Generalmente, se apunta a la cuestión física. Pero es otra cuestión tinellesca a discutir más adelante quizá.

Hablábamos de ser otro. Ponete en mi lugar decimos a menudo. Eso es lo que te dice el personaje de una ficción x. No me juzgues tan fácil. Internalízate en mí. Sentí lo que siento. Mira lo que veo. Escucha los sonidos que escucho. Habla con mi voz. Toca lo que palpo. Guarda mis secretos. Discerní si puedo o no quiero.

La cuestión es que afloran en los momentos menos oportunos en forma de furcios, sueños , obras de arte, en el teatro mismo. Ponerte la piel de ese personaje , interpretarlo, entenderlo sin juzgarlo, justificarlo, como dijo Luis Luque.

Bueno, en fin en los primeros días de agosto del corriente se estrena en el Teatro Argentino una obra echa por médicos. Sí, por médicos. Nada más ni nada menos que medicalísima, donde estos profesionales de la salud dejan los quirófanos para subirse a esas tablas tan ansiadas por ellos. Y contarnos un poco lo que viven  con humor de esos que los acercan más a la gente, tan distante quizá por una cuestión de investidura banal.

Se verá tanto teatro como música (Medicanto con staff renovado) y otras sorpresas.


lunes, 16 de julio de 2012

LAS VIRTUDES DE LA NEGACIÓN


Boca arriba. Manos tras la nuca . Tranquilidad tan difícil de conseguir. Para algunos un insulto a la dinámica. Mirada hacia la nada. Cabeza ocupada pero no tanto. Laburo sincero pero vil. Cambios. Honestidad brutal que termina perjudicando el futuro. Ignorancia . Números bobos. Forros que lo único que hacen es forrear y forrarse de imbecilidad crónica. No mejor que sí. Delimitación de la acción confusa funcionalmente. Caos funcional. Falta de discernimiento influído por un sinfín de intereses. Contra los que ya intentó el Quijote. La economía es la fiel rectora. Y cada cual atiende su juego, y el que no una prenda tendrá.  Todo el día jugando a ser un homo economicus. Desgastante.

Todas las cosas, ya lo dijo un teórico prohibido, no se hacen con el único fin de enamorar mujeres, como decía el Negro Dolina (“discúlpeme, ¿le falta mucho?”, para vos Marbosi). Otro teórico decía que el móvil determinante es nuestra economía. Pero de dinero no se habla. Se roba directamente. Y la vergüenza consiste en que te vean. Lo que te da de morfar. Si, así de básico. Disimulos. Y otras especies de idiocias. Prepararse para enfrentar esto es insoslayable. ¿No? Quien tenga la posibilidad de hacerlo, bienvenido. Quién no, ah… cada cual que atienda su juego y el que no una prenda tendrá.

Si es tan fácil vivir al amparo de la estructura lógica de las leyes. ¿Por qué no se hace lo que se tiene que hacer? Por qué esa necesidad de transformar todo a cada instante? Si no pude apehender ni siquiera el instante que acaba de pasar? Que le pasa a la realidad que es tan ciclotímica y cambiante y retorcida?. Tan antimoral cristiana? Tan caótica? Que realidad tan enferma de humanidad.


Los afectos son tan efímeros, maltratadores, lastimeros, victimizantes que el amor se transforma en un juego inteligente para manipular en pos de un interés aberrante mayúsculo. Lo peor de todo es que están las voces que te revelan como una verdad nueva y absoluta:”no existe más el amor, vos sos un romántico, el último de los románticos”. Falta de discusión acerca de las contradicciones. Todo tiene que encuadrar perfecto, sino no. Susceptibilidades por doquier. Influencia televisivo-mediática en la resolución de conflictos vinculares. Mentes idiotas carcomidas por esa falta de discernimiento y conciencia mediática.

El no es antipático. Desgasta . Genera enemigos, reacciones. Delimita. Cierra puertas. Niega al otro en su ser susceptible. Se lo hace personal. Imposible no hacerlo en un mundo narcisista cuyo contexto funcional reclama a cada paso la soledad de los hombres para que fielmente le sirvan.

miércoles, 11 de julio de 2012

INVENTARIO PARA HUIR DE LA OSCURIDAD


Otra jornada terminada. Con la fealdad que la caracteriza. Ergo, hoy no estuvo tan mal la cosa.  Eso que no ejercí ninguna especie de ociosidad. Nada liberador de espiritualidades. En realidad, camino por materias que me agradan. Que no se asemejan tanto a ciertos códigos. Que tiene más que ver con la genuinidad de lo humano. Y encima con falta de agujas que marcan el maldito tiempo que no para. Falta de memoria para ciertos trámites. Inconscientes colectivos que toman los caminos más largos, cuando en realidad son pocos kilómetros. Pero descubriendo ciertos baches de felicidad empiezo a ser un poco más de ajuste a una agenda cansadora.

Fin del día. Noche. Hermosa y fea a la vez. Ahora está ameno. A meno que te lo cuente. Retomando fuerzas perdidas en razón de desmoralizaciones varias de diversas vertientes.

Dos cambios importantes. La saviola está podrida y perdida. Mucha información junta en poco tiempo. La eskritura es la descarga. ¿Qué culpa tiene el lektor? El nivel humano es deficiente. Las técnicas se apoderan de la carne y el hueso. Es el precio de la parcial independencia. Escupir los gargajos internos es una forma de vía alentadora. Otra es correr quedándose en el mismo lugar. Es una sensación de bienestar. Como charlar con un amigo para contarle las peripecias de la vida empantanada. Indemnizar las penas para que se dejen de joder de una buena vez.

Vivencias trágicas que luego toman forma de farsa. Ojo con lo que vas a decir. Ja ja. Son meros análisis de gentes que lo ven de afuera. La destraba bienestarezca es el fin. El medio es variado y amplio cuando hay que huir de las oscuridades más atroces y empantanadas.


lunes, 9 de julio de 2012

Desembarco de El Campo en la Ciudad de Mercedes


Una familia: padre, madre e hija. Un cambio. Vamos a vivir al campo. La ciudad aturde, deprime, aliena. La decisión la tomó él. La casa era un desastre. Vieja, con promesas de arreglos (varios). El empeñado en hacer feliz a una mujer que vivía una angustia existencial elevando todo posible problema en un problema real. Solución masculina: ir a vivir al campo. Por momentos es cómica la nunca adaptación de esta pareja a la vida silvestre. Por momentos, catastrófica. Desatándose en inútiles discusiones acerca de la misma nada, de cuestiones cotidianas. El miedo se apodera de la adaptación del personaje que muy bien encarna Dolores Fonzi (Elisa)  al campo. Diferentes costumbres. La desconfianza generalizada en un clima donde prima la confianza acérrima, lo confianzudo.

La cuestión es que la crisis de la pareja se intenta suprimir con un cambio de vida. Santiago (Leo Sbaraglia) , para ello, le pone empeño a una situación de remarala contra la corriente, sobre todo en una escena en que se queda a mitad de camino en medio del río y remándola literalmente.


Es la primera ficción del director Hernán Belón que ya mostró sus dotes en otras como El tango de mi vida (2008), Sofía cumple 100 años (2009) y esta del 2011, que fue rodada parte en Suipacha, en la ciudad de Mercedes y en Saladillo, con extras de cada una de las ciudades que se pudieron apreciar en una de las escenas del film.

Una drama que vale la pena digerir desde una mirada del género basado en aquellas parejas a las que cuesta remar contra la tan frecuente soledad que genera la angustia existencial. Algunas van a vivir al campo, algunas van a misa, algunas se hacen miembros de una secta, algunas se dedican al deporte, otras al arte; como decía el Nano, “cada loco con su tema”. 


sábado, 7 de julio de 2012

ARISTOFANES ESTUVO EN EL TEATRO ARGENTINO CON LISISTRATA


“La mentira sistematizada crea una verdad aparente” (crepito )


El pasado viernes 6 se presentó en el teatro argentino (arriba) Lisístrata, una obra griega de Aristófanes que trata sobre la guerra y su relación con el sexo, excelentemente interpretados por internos de la Unidad 5 de esta ciudad.  El elenco femenino era: Lisístrata (Adriana Rodríguez), Praxágora ( Karina Furtado) , Lámpito (Noelia Rodríguez), Artemisa (Liliana Gómez) y Mirrina (Pamela González), entre las mujeres . Y del elenco masculino Marcelo Díaz, que interpretó a Cinesias, Ariel Zelaya que hizo de Mikos, Rodrigo Miño que era Blépido y los soldados Iván Rebollo y Fernando Cufré. También conto con la participación especial de Alexander Niño Hernández, todo bajo la dirección de Gabriela Lorusso , que viene pegando fuerte en la cuestión teatral mercedina, una profesional que bajó de las tablas porteñas en que se formó para desplegar toda su capacidad artística en esta ciudad.


La obra es una comedia de la Grecia antigua ( data del 411 antes de cristo) de Aristófanes, poeta cómico griego, nacido en Atenas. Se cree que vivió entre el 445 y el 386 antes de cristo. Sus obras versan sobre sátiras políticas y literarias entra las que se pueden mencionar: Las nubes, Las avispas, Las ranas, Los acarnenses, La paz, Los Caballeros, La asamblea de las mujeres y por supuesto esta obra que está adaptada a nuestra cultura en un gran trabajo de dirección, actuación y de escenografía.

Lisístrata es una mujer a la que se le ocurre terminar con las guerras. Y como solución proponía la abstención sexual de las mujeres hasta que sus maridos guerreros firmasen la paz. Se van a encontrar en problemas cuando se encuentren con ellos que no querían saber nada con las medidas que habían tomado sus respectivas. En un intento lisístrico inverso de analogía de los griegos con los hippies terminó ganando el hagamos el amor y no la guerra. Pero en el fracaso de Lisístrata la guerra siguió existiendo. Y  el amor también. Y una frase que remata el final que esboza que a las mujeres nunca se las relacionaría con la guerra por esa cuestión fálica de la espada y de la mina que esperaba eternamente a su Mambrú se fue a la guerra, no sé cuando vendrá ja ja ja, ja ja ja, no sé cuándo vendrá. Y encima se reía porque sabía que él se iba y aparecía la libertad. Era el momento de Ellas, de su libertad. Mientras el muchacho peleaba y defendía a la guerra ellas tejían escarpines de los hijos de sus amantes.  Sin embargo, hay mujeres como Margaret Tatcher que sí hicieron la guerra ya lejos de los años atenienses.


Es destacable la actuación de los chicos de la Unidad 5, que bajo la dirección de Gabriela Lorusso, construyeron el Grupo Renacer y que demostraron una vez más ser unos señores de la actuación, con un público masivo que aplaudió de pie y que emocionó hasta al Director de Cultura. Es una muestra real de que el arte libera.

viernes, 6 de julio de 2012

DE LA SOLUCION PENAL A LOS CONFLICTOS SOCIALES




¿Por qué punir a los enfermos mentales? ¿Por qué hacerlo con los dementes? Con los alcohólicos. Con los menores. Con los que fuman porro. Con los putos, los drogadictos, los que tienen hambre. Los que roban para comer. ¿Por qué punir? ¿Por qué no buscar otras vías de solución más atinentes a resolver la cuestión y no reproducirla. No le conviene al sistema. Que se alimenta de estas anomalías. Tiene que haber pobres para justificar la ampliación del poder punitivo del Estado. El Estado cuenta con el derecho penal como saber jurídico que se les brinda a los agentes judiciales para que usen de él para ejercer una merma de ese poder punitivo ya de por sí promiscuamente utilizado por las agencias policiales. En palabras de Zaffaroni, la selectividad que ejerce la criminalización secundaria en cuanto a la vulnerabilidad de los sectores marginados de la sociedad hacen a la promiscuidad del sistema penal en una búsqueda funcional de introyectarse en estos sectores estigmatizándolos y señalándolos como enemigos del sistema, que ostentan otro proyecto de sociedad, en palabras utópicas de Jakobs, cuyo sistema en el que vive es un jardín de rosas. La culpabilidad de estos sectores es anterior al análisis de la acción típica , antijurídica y culpable.

miércoles, 27 de junio de 2012

MACARTISMO


La cuestión del macartismo que emanó de la libertadora también se dio para los comunistas, que creyeron que luego de que los militares tomaran el poder, ellos iban a poder acceder al mismo una vez instalada la dictadura. Pero no fue así. el extermino “libertador”, antesala del golpe de estado del ´76, fue el inicio de la desaparición y eliminación del que pensaba distinto a los valores occidentales y cristianos. Los comunistas se vieron sorprendidos por esa máquina burocrática estatal que no paraba de eliminar gente que piense distinto. Gente que piense, en realidad. Generando así una masa de idiotas obedientes a un sistema económico impuesto por el incipiente neoliberalismo del gigante del norte que fue financiando dictaduras en todo Latinoamérica con el fi n de frenar el estado de bienestar traducido en populismos.


El tema es que los peronistas piensan que fueron los únicos perseguidos por la libertadora y eso no fue así. se perseguía por medio de decretos sangrientos a cualquier atisbo de cambio social a favor de la inclusión de la "negrada peronista".


viernes, 25 de mayo de 2012

FELIZ DIA DE LA PATRIA A TODOS MIS LEKTORES

UN FUERTE ABRAZO CON FERVOR REVOLUCIONARIO DE MAYO

ELESKRITOR

                                                             MARIANO MORENO
                                                             ABOGADO Y PERIODISTA
                                                             ASESINADO POR SAAVEDRA
                                                             CEREBRO DE LA REVOLUCION DE MAYO

miércoles, 23 de mayo de 2012

nido de serpientes


 Un nido de serpientes en el cual cada quien atiende su juego y el que no una prenda tendrá. Y no estamos hablando de ropa, justamente. Cuchillos en la espalda , dagas en el pecho, arenas movedizas que cuando están firmes están serruchándolas desde abajo, alguien que te quiere pasar por arriba. Ese es la realidad en la que se encuentra este infeliz.


 A eso se le suma que tiene que lidiar con gente que no tiene dos dedos de frente.  Mierdas que escupen mierdas por los pasillos. Gente que busca gente para cagarle la vida más aún de lo que la tienen cagada. Es una suerte de reality donde quien no caga al que tiene al lado pierde. Una suerte de gran hermano que quien controla gesta los conflictos de los que despotrica en sus discursos. Se queja de que hay caos y es el primero que lo genera.

Tras una sonrisa se esconde un asesino serial que cuando no estás te echa tierra hundiéndote en la miseria de un abismo del que es difícil salir, no imposible.

“Te  ponen el pie pa verte caer”, canta un tema de Otra Vez Vos. Se llenan la boca hablando ganzadas. Gestionan un mapa de beneficios propios a costa del sacrificio ajeno. El que piensa pierde, mientras se matan entre ellos. En la disputa por ver quien genera más súbditos. Gente sin huevos. Falsedad discursiva y fáctica. Lo ficticio como ordenamiento a respetar. Penas que no valen la pena.

Resistir. Siempre. Sigan exigiendo cada vez más. Para seguir o reventar. La cloaca con forma de cemento no tiene que influir a las respuestas de los hechos, a la realidad misma sin palabrerío idiota cuyo único fin es confundir las mentes de la idiota ignorancia. Ruedan cabezas por el sólo hecho de la voluntad de ganarse un sustento digno.

Laburar. Eso es lo digno.  Laburando se transforman las cosas , es cierto. Se transforma la realidad o se reproducen las injusticias. Puede haber dos opciones. Cuando algo está mal, se para , se reflexiona, se corrige, se transforma lo que está mal y luego, se sigue laburando. Superando etapas deficientes . Siempre.

Algunos dicen que hay que laburar, sin más. Agachar el lomo y bancarse los latigazos. Como antes. Como hacían con los negros africanos esclavizados que venían en los barcos desde Portugal (cuna de la esclavitud medieval e histórico chupamedias británico) hasta Brasil. Pero la esclavitud se superó y no gracias a dios, justamente. Gracias a los que se rebelaron contra las injusticias.

jueves, 26 de abril de 2012

Burocraticidio


Plazos que vencen. Cargos que cargan. Vencimientos que pasan. Gente en las cárceles. Cárceles con gente. Y lo peor de todo, no se sabe si es culpable o inocente. Para el sistema son todos culpables. La realidad dice que la verdad es imposible de saber. Intereses que cubren la verdad con el mejor manto traducido en mercancía. La mejor mercancía, la única y fundamental: el dinero.


Ignorancia cooperada por un sinfín de papeles que representan la burocracia. Nació para organizar. Desorganiza. Es el mejor remedio contra la unión humana. Administra muertes con forma de trámites. Muerte humana. Resulta tabú hablar de la huesuda. Ni siquiera se la nombra cuando se habla de ella. El tratamiento que salva la vida de una persona depende de una orden escrita en un papel y de millones de pesos, cuya portación de valor es un papel.  O varios. A su vez el papel representa la tala de árboles para construir celulosa. Construcción que representa la destrucción de bosques  y vidas humanas , relaciones  y genera poder dividiendo unos de otros. ¡Vaya divague este! Contrasistema. No es que estemos contra el sistema, sino que el sistema está en contra nuestro. No nos deja pensar porque el que piensa pierde. Nos quiere ultradinamizar y nos termina paralizando. Porque la rapidez no deja reflexionar, ni analizar, ni pensar. Porque si se piensa el sistema, se revelan todas las contradicciones de las que se alimenta.


Entonces, nos termina comiendo, envenenándonos unos a otros. Odiándonos unos a otros porque se alimenta del conflicto de los hombres. De su progresiva matanza indiscriminada. Y los medios justifican la matanza reproduciendo discursos alentadores de que es parte de las reglas de juego, que es parte de la naturaleza hobbesiana del hombre, lobo del hombre.

Quizá deberíamos repasar el fin último de la existencia. No es fácil seguir en el juego donde las reglas las pone alguien ajeno a quienes todos los días la transitan. La desconfianza mutua sirve para la falta de comunicación entre los seres. Cada vez hay más sordos a los gritos que no escuchan el punto de vista ajeno y dan a conocer el propio como la verdad absoluta.
Empatía, dijo Weber. A lo mejor, saliéndonos de nosotros mismos y hacernos piel de los problemas ajenos como propios. Una posible salida, simplemente. Siempre hay una parte débil en cualquier asunto. Es fácil ponerse del lado del exitoso.

lunes, 23 de abril de 2012

POR ALGO SE EMPIEZA


Trabajar para la justicia o justicia trabajando para uno. En ese caso ¿para quién?. Papeles , papeles y más papeles. Celulosa con cara de caos cuando la burocracia es un mecanismo destinado a ordenar. Desorden. El que quiso evitar un gobierno sin el voto popular. Muertes en pos del orden. Gente que pasó a ser un ente, que no están, que están desaparecidos. O peor, que se escaparon de la casa. Mucha sangre costó el orden. Censura mediática que aman algunos medios a cuya mordaza se adaptaron perfectamente hoy alzan la voz a favor de la libertad de expresión. Al menos, irónico, ¿no? Hipocresía, quizás. La cuestión es que detrás de esos papeles sigue habiendo gente que , a su vez, sigue rodeada de esos mismos papeles que pretenden meter orden a una realidad desordenada, dinámica, desclasificada, desencasillada, tan poco europea y menos aún, yanqui. Que esos papeles cuya pretensión es organizar desorganizan que la gente coma, se eduque y que tenga una cobertura de salud gratuita y realmente eficiente.


Pero no. Pequeños clishés con membretes en soportes de celulosa que contaminan la necesidad en el proceso de fabricación avasallando árboles, pequeños grandes seres vivos que nos brindan nada más ni nada menos que oxígeno, elemento químico fundamental para la vida del hombre.

Pero volviendo al punto de partida. La justicia. Tan lejos de la seguridad. Otro de los cuentos que nos contaron. Los ricos son buenos y los pobres malos. Por ende, los buenos necesitan de leyes que los protejan para que los malos no se les vengan encima y de esta manera que puedan seguir sus vidas. La subjetividad del término. La hermenéutica que se le imprimen a las palabras y las cosas, diría Foucault. La variedad de interpretaciones que generan los hechos y lo que se vende como única verdad, intereses de por medio. La gente que se come la voz de quien se aprovecha de su falta de instrucción y educación.

Entonces, ¿para qué sector de la sociedad se inventaron las leyes? La puja entre el ser y el deber ser quizá conteste la pregunta. El sistema penal como represión selectiva de aquellos que muestran las contradicciones más acérrimas del statu quo vigente en el que no hay lugar para todos ( y todas). Donde los pocos que disputan el poder se van eliminando uno por uno en ejercicio de conspiraciones tan secretas que salen a la luz bajo el influjo mediático en ideas subliminales que revelan cómo deshacerme de quien considero enemigo, del distinto a uno mismo, que seguramente quiere avasallar nuestra libertad. Una libertad ficticia , formal, que se cree real y se defiende a rajatabla.

Consumimos diariamente innumerables formas de neutralizarnos. En un intento hobbesiano (el hombre es el lobo del hombre, ¿se acuerdan?) de salvarnos nuestro propio pellejo a costa de hundir al otro sin más códigos que un hacha en la mano.


Divide y reinarás. Enemistad entre los súbditos. Generad discordia y engendrarás poder. Enloquecer y generar la  necesidad legitimadora de poder. De que alguien organice este caos. Bajo este método perverso, basado en “las reglas del juego” darwiniano, se construye un sistema perverso cuya última preocupación es la necesidad de la gente.

Que esta misma gente, perdida en el medio de este caos, con temor (el miedo manipulador de masas) pida justicia. Una justicia que confunde con seguridad. Una seguridad que confunde con más represión y más policías en las calles. Que lo único que genera es más violencia generadora de conflictos armados, construidos, ideados. Cada conflicto es una semilla que va sembrando la obsesión virtual de la mirada en la pantalla. Y la credibilidad intacta en el discurso televisivo, agencia mediática generadora de conflictos de los que vive. Y ni hablar de la dependencia tecnológica a cualquier tipo de pantalla virtual como la presente que evade todo tipo de construcción a través del diálogo y que genera cada vez más distancia a través de mensajes de palabras cortas que generan un sinfín de sentidos. Y la paranoia social y la histeria colectiva que sufre hoy la sociedad hace que el sentido de esos mensajes tengan un contenido y una denotación violenta y enfrentadora.



La falta de propuestas de reencontrar al hombre que se sienta a buscar los canales de diálogo con la escasez de tiempo en la que se vive genera una crisis comunicacional que es funcional al sistema precedentemente mencionado. Mientras tanto , hay una realidad que necesita del hombre que parece no ser más tal. Una realidad que precisa de su ser, de su esencia y su genuina entraña que es insoslayable. Más aún que cualquier especie de especulación. Porque hay problemas que las máquinas no resuelven. Que necesitan de la genuina inteligencia del hombre y no de la ingenua asimilación cognitiva de su mente a un ordenador de pc. Y no sólo del hombre. Sino de todos los hombres. De todos y todas, ya que está tan en boga decirlo. Y que va más allá de cualquier intento vano de separación de la especie y de hacerle perder fuerza a su unión.

Leyes que no figuran en ningún lado. Códigos que no se compran en ninguna librería jurídica. Esfuerzos que dan más frutos que la separación y la mirada de desconfianza de unos a otros. Cambios de terminología. No desde el yo , sino desde el nosotros. Puntapié inicial para vernos como seres humanos reflejados los unos en los otros con los mismos problemas. Es un proceso que Max Weber denominó empatía. Ni simpatía ni antipatía. Y en lo enmarcó dentro de lo que llamó sociología comprensiva. Por algo se empieza.    


sábado, 7 de abril de 2012

FELIZ DIA ATRASADO MUJERES Y GRACIAS

Su madre le preguntó cómo estaba. Para eso lo esperó. El le dijo que cansado del día de hoy, pero que estaba bien. Le mintió para que no se haga la cabeza con que todas las relaciones son iguales. Y que el amor es ese juego en el que un par de ciegos juegan a hacerse daño. Otra vez mal, él le dijo a su madre que estaba bien. Su relación no va ni para atrás. Tiene una daga en el pecho. Cada vez le hace más mierda. Pero insiste en una relación tanto como en hacerle una sonrisa forzada a la cara de su vieja que lo esperó con la comida.

Más aún tienen planes de ir a vivir juntos. Por momentos, va todo viento en popa pero después se pudre todo y se va todo por la borda. Y a su vieja le miente porque no la quiere preocupar más de lo que la tiene preocupada. A su viejo no lo vio más desde que tenía tres años. Por lo tanto , no tiene nada que disimularle. Igual quisiera disimularle algo, aunque sea para que esté ahí y fundirse en un abrazo incomprensible. De la nada.

 Aunque quizá sea mejor hablarlo. Con su madre, digo. El tema es que no quiere aburrir ni que le tome bronca a ella. No es una mina jodida, pero tiene cada salida, cada arranque y cada momento de indiferencia y desidia, que a veces a él le da ganas de sacudirla y despertarla; y a veces ella va y lo sacude a él  y le molesta y la manda a la mierda. Pero se arrepiente porque en el fondo es una buena mina.

Las cosas que necesita que haga no las hace y hace cosas menos trascendentales que quizá nadie espera. Es una mina que a los ojos racionales resulta rara. Por eso desconcierta. Es preciosa y sensual. El queda hipnotizado cuando la mira a los ojos. Se pierde. Como cuando la luna hipnotiza a quien está a punto de chocar con su auto en medio de la autopista.

Sincera y honesta por lo que demuestra. Excelente en lo que se propone.  De sensibilidad indemostrable para no ser vulnerable.

El tiene sentimientos encontrados para con ella, lo cual lo desconcierta, lo angustia y por momentos duda de su amor hacia ella. Y del amor de ella hacia él. A veces siente que lo odia. Eso lo lastima más duro que la mejor trompada pegada sobre la quijada de la historia.

 Desesperación ante la falta de comunicación, que se canaliza en atención a las nuevas tecnologías.

El tiempo se transforma en el verdugo de la relación. Y el maltrato asoma tras una idea con forma de puño que termina en la cara de ella que conoce lo que es un ojo morado y la violencia de género sin saber que se llama así. Se miran sin poder creerlo. El llora. Ella se va.

El pecado sale a relucir su nombre. Dios cuando ve al hombre que tiene esta acción deleznable y grita sin que nadie lo oiga: “Dios mío, ¿qué he hecho?”, refiriéndose a la hermosa creatura que inventó a su imagen y semejanza.


 Todo terminó o todo empezó. La decisión la tiene ella.  Ella se pone a pensar que siempre se puede terminar algo, transformar una situación que nos duele, para empezar. Terminar para empezar. Finalizar y empezar a la vez.  Pensó en su superación personal. Pensó en ella por primera vez. Y descubrió lo linda que era la vida, aun ante las críticas que provenían de la moral y las buenas costumbres.
Hace un mes fue el día internacional de la mujer y no les escribi nada. nunca es tarde cuando la dicha es buena. Les agradezco desde mi masculinidad a todas aquellas que nos enseñan algo nuevo cada día y que tener huevos no significa ser hombre necesariamente. Nos sobran los ejemplos femeninos y los agradecimientos por darnos la vida. Gracias mujeres.








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